西天是哪个学校？
“西方极乐”的简称，此地名出于《阿弥陀经》、《无量寿经》，全称是“极乐世界”（梵文：Sarva-pakṣa-dhammabhūmi，巴利文：Sarabhaṭi）；又称西极净土、西那净土、安乐国。在佛教中认为它位于娑婆世界的西方，是阿弥陀佛的佛国，其环境比人间幸福美好，人们生活自由自在且寿命无尽。 据佛经记载，极乐国土远得无法推测，但以人界的眼光来衡量，其西边极远之处有“须弥山王”，再往西行，则见“铁围山”、“大铁围山”，再向西就到达了极乐世界。
古人由于科技不发达，对宇宙探索能力有限，因此产生了地球中心说。受此影响，古代中国人就认为西方是最美的所在，如陶渊明诗云：“西方石壁，五色灿烂。”李白诗云：“西岳峥嵘何壮哉！黄河纵横九千里。”“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”（《晓发岳阳》）王维诗曰：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。”白居易诗云：“我生乘化日悠悠，走马平生不为愁。”这里所说的“西”或“西方”其实都是在说明我国中西部地区的山水景物。 但如果真要去寻找“西方”的话，那么按照佛经所说方向，就应该一直往西走，越过“铁围山”和“大铁围山”后，才能到达极乐世界。可这些地方都在印度境内，难道我们中国的山水到了印度的西部吗？当然不可能！所以这种“西方”实际上是指超脱生死、摆脱烦恼的苦海之西方。如此，所谓“西方”即是指超越生死、烦恼的彼岸世界。 由此，“西方”就成了一个比喻义，代指佛教所说的极乐世界。因为那个地方离红尘世间极为遥远，故又被佛教称为“莲邦”、“莲池海会”（参见“莲花部”条目）。于是，“西方”成了佛教徒向往的极乐境界的象征性称谓。
随着佛教在中国的广泛传播，这个“西方”也渐渐融入了中国传统文化之中，并在民间信仰中扮演着重要角色，这主要表现在民间所设的祠堂、家庙中。如广东潮州人信奉的“广济佛母”，俗称“二仙姑”，她所居住的圣庙被当地人尊为女神庙，香火颇盛；浙江台州天台山也有一座叫做“光孝寺”的寺庙，当地人称“妈祖庙”并奉之为“海神”；还有江南一带的“许仙人”，也被认为是西方菩萨下凡显灵。 这些“西方”既非印度，亦非净土，而是根植于中国乡土社会之中又吸收了外来文化的神秘之地。