美国移民文化有何特点？
先引用一段《圣经》里的一句话作为引子，这句圣经里的话常被用来描述美国的开国元勋们建立的基业——一个宗教信仰自由的国家： “他们将来到一座大城中，这城有城墙、有门，城门上有座塔，城里有官府和居住之处。你们将看见许多奇奇怪怪的人；因为他们是外邦人。他们将有各种职业，各从自己的族籍而来：有以色列人，有犹大人；有玛代人和波斯人；有在埃及的犹太人；有在巴勒斯坦作客的犹太人。有祭司，有文士；有长老，又有士兵。” - 《旧约·以西结书》第37章15至20节 以下就根据这位作者所著的《上帝的国度——美国社会与文化》中的章节来描绘一下这个“大城”的样子。 作者在开篇就写道，这座城市（上帝的国度）有两类公民：上帝之子（God's Chosen）和非上帝之子（God's Lost）。这两类人通过宗教态度而区分开来。
虽然这两个词汇看似简单，但其涵义却很丰富。所谓非上帝之子，也就是说这些人不是犹太基督教新教信徒。而所谓上帝之子，这些人的共同特征就是相信自己是犹太基督教新教的信徒，并且其宗教信念对该类人群在美国的社会经济地位有着重要的影响。 例如，大多数欧洲天主教徒在美国社会和经济中处于比较弱势的地位，而新教信徒则处在比较强势的地位。而这种强弱差异的形成原因，很大程度上是因为这些欧洲移民进入美国后所选择的宗教归属。那些选择天主的移民多来自罗马帝国统治下的古老宗教信仰民族，而选择新教的人则是来自宗教改革以后的民族。
美国社会和新教信仰之间的紧密联系由此可见一斑。 根据美国的统计数据，绝大多数新教信徒（85%）的白人男性成年人都曾参加过某个新教教会。每年大约只有1%的新教信徒放弃他们的宗教信仰。 相比之下，天主教徒的离教率则高很多。每10个天主教信徒中有近6个是女性，而只有不到4个男性新教信徒并不是天主教徒。 这种性别上的差异在新教徒中也很明显，每10个男性新教信徒大概会有7个是女性天主教徒。
所以，用简单的一句“上帝之子的概念把美国人联合在一起，形成了美利坚民族”来形容美国人的爱国之情可谓再恰当不过了。 当然，城市里面除了住满了上帝之子外，还有许多被作者称作“异教徒”的非上帝之子住在城中。这些异教徒包括：希腊人、土耳其人、阿拉伯人、非洲裔美国人、美国人（以得克萨斯州为例，该州的墨西哥移民大多信奉天主教但被归类为白人，而黑人几乎全是新教徒）等等。
尽管这些异教徒与上帝之子存在着深刻的种族、文化以及宗教冲突，然而让他们感到欣喜的是，他们在美国这个大城市里能够拥有充分的机会去追求自己想要的生活。 正如《圣经·传道书》中所言，所有的人最终都会归于尘土，无论是王侯将相还是乞丐乞丐，无论种族抑或信仰有所不同，每个人最后都必归回故乡。